martes, 22 de noviembre de 2016

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SOBRE LA MAYESTÁTICA

LICENCIADO MARCO ANTONIO PACHECO

CONTINUACIÓN ENCONTRARAS UN CONTENIDO SOBRE LA MAYEUTICA

LA MAYEUTICA

el método aplicado por Sócrates a través del cual el maestro hace que el alumno, por medio de preguntas, vaya descubriendo conocimientos.²

Como la partera, Sócrates lleva a cabo tres funciones fundamentales: despierta y apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es necesario, el aborto; el proceso es doloroso debido a las crueles interrogantes del método socrático, pero esto desencadena la iluminación, donde la verdad parte desde el mismo individuo.³

La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. Por lo general, la mayéutica suele confundirse con la ironía o método socrático y se atribuye a Sócrates.⁴

La invención de este método del conocimiento se remonta al siglo IV a.C. y se atribuye por lo general al Sócrates histórico en referencia a la obra Teeteto, de Platón. Pero el Sócrates histórico empleó la llamada ironía socrática para hacer comprender al interlocutor que lo que se cree saber no está en lo que se pensaba como creencia y que su conocimiento estaba basado en prejuicios. La mayéutica, contrariamente a la ironía, se apoya sobre una teoría de la reminiscencia. Es decir, si la ironía parte de la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios, la mayéutica cree que el conocimiento se encuentra latente de manera natural en el alma y que es necesario descubrirlo. Este proceso de descubrimiento del propio conocimiento se conoce como dialéctica y es de carácter inductivo.

Mayéutica» es una simple palabra griega (μαιευτικη) dicha "maieutik" y que se traduce como obstetricia, es decir, la que se ocupa del parto o embarazo.⁵ La madre de Sócrates, Fainarate, era comadrona.

Sócrates modificó el significado médico que tenía mayéutica y lo reorientó al ámbito filosófico. Mientras el significado real de mayéutica es «el arte de hacer nacer (bebés)», Sócrates lo focalizó en «el arte de hacer nacer o arte de dar a luz (al humano pensador)». El estilo socrático es que, a base de preguntas, el receptor de ellas medite y encuentre la respuesta él mismo.

sta técnica es una evolución de los conocimientos técnicos del orfismo, los cuales se basan en la creencia de la teoría de la reminiscencia y la práctica de la catarsis, especialmente desarrollada en Pitágoras.

La mayéutica consiste en la creencia de que existe un conocimiento que se acumula en la conciencia por la tradición y la experiencia de generaciones pasadas. Por lo tanto, en la mayéutica se invita al individuo a descubrir la verdad que se encuentra en él latente e inconsciente, mientras que la ironía, históricamente creada por Sócrates, combate en el individuo lo erróneo de lo que cree saber y que cree verdadero, cuando en realidad es falso.

La ironía se dirige a aquellas personas que pretenden saber, pero que en realidad son ignorantes, mientras que la mayéutica se dirige al que se cree un ignorante sin serlo.

Presentada por Sócrates

En filosofía, el concepto de mayéutica está ligado al personaje histórico de Sócrates.

El primer texto de Platón (en orden cronológico) que relaciona la mayéutica con el personaje Sócrates es El banquete. Sócrates, que repite las palabras de la sacerdotisa Diotima, dice que el alma de cada hombre está embarazada y que quiere dar a luz. Sin embargo, este parto no puede llevarse a cabo, dice la hermosa Diotima. Es precisamente el papel del filósofo el de ayudar dar a luz al alma (el "partero"), y esta luz es la belleza, que se define como el λóγος. De este parto proviene la palabra "mayéutica, que se traduce como "la partera".

El segundo diálogo platónico para comprender la mayéutica puesta en el personaje de Sócrates es el Teeteto. Le recuerda al personaje de este nombre que su madre, Fernareta, era partera, y le advierte que él mismo también se ocupa del arte obstétrico; sólo que su arte se aplica a los hombres y no a las mujeres, y se relaciona con sus almas y no con sus cuerpos. Porque, así como la comadrona ayuda a dar a luz, pero ella misma no da a a luz, del mismo modo el arte de Sócrates consiste no en proporcionar el mismo conocimiento, sino en ayudar al alma de los interrogados a dar a luz los conocimientos de que están grávidas.

En una definición simple y coherente, mayéutica es responder preguntas con más preguntas; de este modo, se llega a un final, final en que la respuesta la da el propio discípulo.

La mayéutica, como método del conocimiento, ha sido especialmente importante en la educación, pues compara al filósofo con el educador, como el de una partera que porta a la luz al niño.⁶ La mayéutica emplea el diálogo como instrumento dialéctico para llegar al conocimiento.

La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. En la escuela socrática, el discípulo busca el conocimiento a través del diálogo con el maestro.

La Mayeutica de Socrates

La mayéutica de Sócrates es una técnica o método de construcción de conceptos, este método fue difundido y creado por Sócrates el cual ayuda a crear ideas, a concretar el trabajo de concepción de ideas con el alumbramiento del conocimiento, cuya meta es la verdad fundada en la razón. Se le denomina Mayéutica o Método Mayeutico a esta práctica que en griego se denomina “partera” puesto que ayuda a “parir” ideas, a pesar de que en el lenguaje filosófico se traduce como el arte de alumbrar espíritus.

Socrates fue quien dijo la frase; “yo solo se que no se nada”, Esta a su vez tiene que ver con un método utilizado para llegar a la obtención del conocimiento.

Como la partera; Sócrates lleva acabo tres funciones fundamentales: despierta y apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es necesario el aborto; el proceso es doloroso debido a las crueles interrogantes del método Socrático pero esto desencadena la iluminación.

Sócrates es llamado el anti-maestro debido a que él, enseñaba en base a lo que las demás personas sabían, la mayéutica es el punto en el que la misma persona descubre la verdad por si solo; es por ello el significado de “parto” al concebir una realidad que prácticamente Sócrates solo ayudo a llegar.

Los momentos básicos de este método son:

La ironía, la cual presenta una serie de preguntas al interlocutor para confundirlo, hacerlo caer en la contradicción y hacerlo reconocer su ignorancia.
Después de aceptada su ignorancia, el locutor hace descubrir al interlocutor las verdades que llevan en sí sus respuestas, para invitarlo a pensar racionalmente y que genere los conceptos universales propios de la filosofía.

En síntesis, la Mayéutica Socrática consiste en saber interrogar y a cada respuesta contraponerle una nueva pregunta que de ser posible debe de ser tan fría y cruel que se pierda cualquier sentimiento, intentar con preguntas e interponer otras a las respuestas dadas hasta encontrar una respuesta verdadera que haya superado e integrado la verdad parcial de todas las anteriores, si se logra llegar a ello el proceso de la mayéutica estará completo.

Sin embargo puede existir un fracaso o un éxito de este proceso, estos se pueden definir de esta manera:

Éxito:

Sucede cuando el interlocutor vierte todo su conocimiento y el locutor se abstrae de sus preconceptos, prejuicios y experiencias.

Fracaso:

Sucede cuando el interlocutor se reúsa a verter conocimientos y el locutor tiene que verse en la necesidad de aportarlos el mismo cuando estaba tratando de que el interlocutor descubra por si sola la verdad, esto se considera el fracaso de la técnica ya que imposibilita la contribución de conocimiento del interlocutor.

La frase “solo sé que no sé nada” únicamente tiene sentido en este contexto: Sócrates se presenta como ignorante con respecto al tema de reflexión, porque su función no es la de hallar él mismo la verdad sino la de contribuir a que el interlocutor la encuentre.

Fuentes:

Filosofía (Roberto León Santander) 2009.
Arte y Ciencia del Coaching Leonardo Ravier Editorial Dunken
Sócrates y el arte de la fuga por Malena Lasala Editorial Biblos

https://mentesalternas.com/2010/05/la-mayeutica.html


https://www.google.com.co/search?q=MAPA+CONCEPTUAL+SOBRE+LA+MAYEUTICA&espv=2&biw=1366&bih=662&site=webhp&tbm=isch&imgil=msWj-eYeqHZ2VM%253A%253BIqa8iW_VBeL1GM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fes.slideshare.net%25252Frafaelschmucke%25252Fmapa-conceptual-metodos-de-la-filosofia-38010364&source=iu&pf=m&fir=msWj-eYeqHZ2VM%253A%252CIqa8iW_VBeL1GM%252C_&usg=__Cv3xrU0VPDqeJypCzwRaLja_2HI%3D&ved=0ahUKEwjwxqDA37zQAhXKQyYKHQQWD0UQyjcIJw&ei=QG00WPCmCcqHmQGErLyoBA#imgdii=Q_kSdu9yrOsTFM%3A%3BQ_kSdu9yrOsTFM%3A%3BM59tx0t9kgeGIM%3A&imgrc=Q_kSdu9yrOsTFM%3A


https://www.youtube.com/watch?v=UmHrrUrQWgE&t=5
https://www.youtube.com/watch?v=CkqHg4EaaZY

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TEMA LA MAYEUTICA

LICENCIADO MARCO ANTONIO PACHECO

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lunes, 21 de noviembre de 2016

PARA LEEER

LA MAYEUTICA

CON ESTE TEMA QUIERO DAR A CONOCER COMO PODER ENSEÑAR LA MAYESTÁTICA A LOS EDUCANDOS DEL GRADO DÉCIMO

CONSISTE EN INTERROGAR A UNA PERSONA PARA HACER QUE LLEGUE EL CONOCIMIENTO ATREVES DE SUS PROPIAS CONCLUSIONES Y NO ATRAVES DE UN MERO CONOCIMIENTO APRENDIDO

¿QUÉ ES EL MÉTODO SOCRÁTICO?

HAY QUE ENFATIZAR QUE EL MÉTODO SOCRÁTICO NO CONSISTE EN “ENSEÑAR” EN EL SENTIDO CONVENCIONAL DE LA PALABRA. EL DIRECTOR DE LA INVESTIGACIÓN SOCRÁTICA NO ES EL PORTADOR DE CONOCIMIENTO, QUE LLENA LAS MENTES VACÍAS DE ALUMNOS OSTENTOSAMENTE PASIVOS CON HECHOS Y VERDADES ADQUIRIDAS A LO LARGO DE AÑOS DE ESTUDIO. TAL COMO DIRÍAN LOS MIEMBROS DE LA FACULTAD DE EDUCACIÓN, EL PROFESOR SOCRÁTICO NO ES “EL SABIO UBICADO EN ESCENA”. EN EL MÉTODO SOCRÁTICO, NO HAY LECCIONES NI TAMPOCO HAY NECESIDAD DE MEMORIZACIÓN. PERO TAMPOCO ES EL PROFESOR SOCRÁTICO “EL GUÍA QUE CAMINA A NUESTRO LADO”, COMO SE PUDIERA SOSPECHAR. EN EL MÉTODO SOCRÁTICO, LA EXPERIENCIA EN EL AULA ES UN DIÁLOGO COMPARTIDO ENTRE EL PROFESOR Y SUS ALUMNOS EN EL CUAL AMBOS SON RESPONSABLES DE CONDUCIR DICHO DIÁLOGO A TRAVÉS DE PREGUNTAS. EL “PROFESOR”, O DIRECTOR DEL DIÁLOGO, PLANTEA PREGUNTAS TENTATIVAS PARA SACAR A LA LUZ LOS VALORES Y CREENCIAS SOBRE LOS CUALES SE ESTRUCTURAN Y APOYAN LOS PENSAMIENTOS Y AFIRMACIONES DE LOS PARTICIPANTES EN LA INVESTIGACIÓN. LOS ALUMNOS TAMBIÉN PLANTEAN PREGUNTAS, TANTO AL PROFESOR COMO ENTRE ELLOS. LA INVESTIGACIÓN PROGRESA INTERACTIVAMENTE, Y EL PROFESOR ES TANTO UN PARTÍCIPE COMO UN GUÍA DE LA DISCUSIÓN. ES MÁS, LA INVESTIGACIÓN TIENE UN FINAL ABIERTO. NO HAY TAL COSA COMO UN ARGUMENTO PREDETERMINADO O UNA META A LA CUAL EL PROFESOR PRETENDA LLEVAR A SUS ALUMNOS. QUIENES PRACTICAN EL MÉTODO SOCRÁTICO NO USAN IMÁGENES DE POWERPOINT. DADO QUE NO HAY UN PLAN DE LECCIÓN, EL GRUPO AVANZA SEGÚN CÓMO VA EL DIÁLOGO.

COMPONENTES ESENCIALES DEL MÉTODO SOCRÁTICO

1.EL MÉTODO SOCRÁTICO USA PREGUNTAS PARA EXAMINAR LOS VALORES, PRINCIPIOS Y CREENCIAS DE LOS ALUMNOS. POR MEDIO DE LAS PREGUNTAS, LOS PARTICIPANTES SE ESFUERZAN PRIMERAMENTE POR IDENTIFICAR Y LUEGO DEFENDER LAS INTUICIONES MORALES SOBRE EL MUNDO SOBRE LAS QUE SE SOSTIENEN SUS PROPIOS MODOS DE VIDA. LA INVESTIGACIÓN SOCRÁTICA NO SE CIRCUNSCRIBE SOLAMENTE A LA PRODUCCIÓN DE ENUMERACIONES DE LOS HECHOS, O EL CUESTIONAMIENTO DE LA LÓGICA INHERENTE A VARIAS Y VARIADAS ABSTRACCIONES QUE HAN DE COMPARARSE ENTRE SÍ; MÁS BIEN, ANTE TODO EXIGE QUE LOS PARTICIPANTES DEN RAZÓN POR SÍ MISMOS DE SUS PROPIAS IDEAS, ACCIONES Y CREENCIAS. LA INVESTIGACIÓN SOCRÁTICA APUNTA A DEVELAR LAS MOTIVACIONES Y PRESUPU ESTOS QUE DAN SENTIDO A LAS VIDAS DE LOS ALUMNOS. DE ESTE MODO, LOS PRACTICANTES DEL MÉTODO SOCRÁTICO PUEDEN REQUERIR DE SUS ALUMNOS QUE CONOZCAN LOS HECHOS, PERO QUIEREN ENFOCARSE PRINCIPALMENTE EN LO QUE EL ALUMNO PIENSA SOBRE TALES HECHOS... ¡Y NO EN LO QUE OTROS PIENSEN SOBRE LOS MISMOS! NO TIENE SENTIDO CITAR A LOS EXPERTOS.

2. EL MÉTODO SOCRÁTICO SE CENTRA EN LA EDUCACIÓN MORAL, EN CÓMO SE DEBE VIVIR.

LA INVESTIGACIÓN SOCRÁTICA PROCEDE NECESARIAMENTE SEGÚN EL ESTILO AD HOMINEM. ESTO ES, EN VEZ DE ELABORAR ARGUMENTOS O PLANTEAR PREGUNTAS DISEÑADAS PARA CONVENCER A CUALQUIERA O TODAS LAS PERSONAS, TODOS LOS COMENTARIOS QUE TIENEN LUGAR EN UNA INVESTIGACIÓN SOCRÁTICA ESTÁN ESPECÍFICAMENTE DIRIGIDAS A LOS PARTICIPANTES DE LA DISCUSIÓN. EL OBJETO DE LA DISCUSIÓN NO ES LO QUE SE PIENSA O SE DICE SOBRE EL

MUNDO EN GENERAL, SINO LO QUE CADA PARTICIPANTE PIENSA O DICE SOBRE EL MUNDO. LA META NO ES CONSIDERAR PROPOSICIONES Y ABSTRACCIONES DESPERSONALIZADAS, SINO PONER A PRUEBA LOS VALORES Y CREENCIAS QUE SUBYAC EN EN LA MENTE DE CADA INVESTIGADOR.

DADO QUE EL NÚCLEO DE LA INVESTIGACIÓN SOCRÁTICA ES EL SISTEMA DE CREENCIAS Y VALORES DE LOS PARTICIPANTES, CADA VEZ QUE TALES CREENCIAS O VALORES SON CUESTIONADOS O REFUTADOS, LO QUE SE PONE EN JUEGO ES LA COHERENCIA DE LAS VIDAS DE ESTAS PERSONAS, NADA MÁS Y NADA MENOS. TAL COMO EL MISMO SÓCRATES DICE EN LOS DIÁLOGOS PLATÓNICOS, ÉL ESTÁ ANTE TODO PREOCUPADO POR CÓMO SE DEBE VIVIR. EN EL GORGIAS, SÓCRATES DICE: “NO TOMES LO QUE DIGO COMO SI YO SIMPLEMENTE ESTUVIERA JU GANDO, PUES BIEN PUEDES VER QUE EL OBJETO DE NUESTRA DISCUSIÓN – Y EN VERDAD, ¿EN QUÉ TEMA PODRÍA INCLUSO UN HOMBRE DE POCA INTELIGENCIA SER MÁS SERIO? – ES ÉSTE, CUÁL ES EL MODO DE VIDA QUE UNO DEBERÍA ASUMIR...”

LA REFUTACIÓN DE LAS CREENCIAS SOBRE CUÁL ES EL MODO IDEAL DE VIDA PRODUCE UN VEREDICTO QUE OBLIGA A UNO A CAMBIAR SU VIDA, PARAFRASEANDO A RILKE EN SU POEMA “EL TORSO ARCAICO DE APOLO” (1908). SÓCRATES ES CÉLEBRE POR DECIR QUE “UNA VIDA SIN EXAMEN NO MERECE SER VIVIDA”. IGUALMENTE CIERTO RESULTA, AUNQUE NO SE SUELE APRECIAR TANTO, EL HECHO QUE UNA VIDA QUE NO ES VIVIDA PLENAMENTE NO MERECE EXAMEN ALGUNO.

3. EL MÉTODO SOCRÁTICO EXIGE UN AMBIENTE DE CLASE CARACTERIZADO POR LA “INCOMODIDAD PRODUCTIVA”. EN LOS MEJORES DIÁLOGOS SOCRÁTICOS SE PRODUCE UNA TENSIÓN REAL ENTRE LOS INTERLOCUTORES. LOS RIESGOS SON MUY ALTOS. QUIENQUIERA QUE SEA INTERROGADO, ¿SE LE EXIGIRÁ QUE DÉ RAZONES?

4. EL MÉTODO SOCRÁTICO RESULTA DE MEJOR PROVECHO A LA HORA DE DEMOSTRAR LA COMPLEJIDAD, LA DIFICULTAD Y LA INCERTIDUMBRE, QUE A LA HORA DE EXPONER LOS HECHOS DEL MUNDO.

BERTRAND RUSSELL UNA VEZ ESCRIBIÓ: “TAL COMO ES HABITUAL EN LA FILOSOFÍA, LA PRIMERA DIFICULTAD CONSISTE EN VER QUE EL PROBLEMA ES DIFÍCIL. SI UNO LO PREGUNTA A UNA PERSONA SIN ENTRENAMIENTO FILOSÓFICO ‘¿CÓMO SABE USTED QUE YO TENGO DOS OJOS?’, ÉL O ELLA RESPONDERÁ ‘¡QUÉ PREGUNTA TAN TONTA! PUEDO VER QUE USTED LOS TIENE’. NO ES DE SUPONER QUE, UNA VEZ QUE NUESTRA INVESTIGACIÓN ESTÉ CONCLUIDA, LLEGUEMOS A UNA CONCLUSIÓN RADICALMENTE DISTINTA A LA DE ESTA POSICIÓN NO FILOSÓFICA. LO QUE HA DE SUCEDER ES QUE HABREMOS VISTO UNA ESTRUCTURA COMPLEJA ALLÍ DONDE CREÍAMOS QUE TODO ERA SIMPLE; NOS HABREMOS VUELTO CONSCIENTES DE LA PENUMBRA DE INCERTIDUMBRE QUE CIRCUNDA A TODAS LAS SITUACIONES QUE EN PRINCIPIO NO GENER AN DUDAS; ENCONTRAREMOS QUE LAS DUDAS ESTÁN MÁS FRECUENTEMENTE JUSTIFICADAS QUE LO QUE SUPONEMOS; E INCLUSO LAS PREMISAS MÁS PLAUSIBLES SE HABRÁN MOSTRADO CAPACES DE CONDUCIRNOS A CONCLUSIONES IMPLAUSIBLES. EL RESULTADO FINAL ES QUE HAY QUE REEMPLAZAR LA DUDA ARTICULADA POR LA CERTEZA INARTICULADA”.

EL PROFESOR SOCRÁTICO

EN EL MÉTODO SOCRÁTICO, EL PROFESOR NO ES EL OPONENTE EN UNA DISCUSIÓN NI TAMPOCO EL ABOGADO DEL DIABLO QUE BÁSICAMENTE DICE “YO NIEGO TODO LO QUE TÚ AFIRMAS Y AFIRMO TODO LO QUE TÚ NIEGAS”. ESTO OCURRE A VECES, PERO NO CONSTITUYE UN PRINCIPIO PEDAGÓGICO. TAMPOCO ES EL CASO QUE EL PROFESOR SOCRÁTICO POSEA TODO EL CONOCIMIENTO O TODAS LAS RESPUESTAS, NI TAMPOCO QUE ESTÉ “SIMPLEMENTE PONIENDO A PRUEBA” A SUS ALUMNOS. EL PROFESOR ES UN PARTÍCIPE EN EL DIÁLOGO, Y ÉL MISMO DEBE ESTAR SIEMPRE ABIERTO AL APRENDIZAJE. DE ELLO SE SIGUE QUE EL PROFESOR SOCRÁTICO NUNCA SE REFUGIA EN EL RESPETO A SU AUTORIDAD, NI TAMPOCO BUSCA CREAR UN CULTO DE LA PERSONALIDAD HACIÉNDOSE INACCESIBLE, FRÍO O DISTANTE. EN CAMBIO, EL PROFESOR SOCRÁTICO CONOCE LOS NOMBRES DE SUS ALUMNOS, Y LOS ALUMNOS CONOCEN LOS DE SUS COMPAÑEROS. EL PROFESOR SOCRÁTICO APUNTA A LA “INCOMODIDAD PRODUCTIVA”, QUE NO AL PÁNICO Y LA INTIMIDACIÓN. LA META NO ES INSPIRAR TEMOR EN LOS CORAZONES DE LOS ALUMNOS PARA QUE ASÍ VENGAN PREPARADOS A LA CLASE, SINO EL INSPIRAR EL TEMOR DE NO PODER ARTICULAR CON CLARIDAD LOS VALORES QUE RIGEN SUS VIDAS, O QUE SUS VALORES Y CREENCIAS NO RESISTAN AL PODER DEL ESCRUTINIO.

TRUCOS PARA EL USO DEL MÉTODO SOCRÁTICO

1. ESTABLEZCAN PAUTAS PARA LA CONVERSACIÓN:

- APRENDAN LOS NOMBRES DE LOS ALUMNOS E INVITEN A LOS ALUMNOS A CONOCER LOS DE SUS COMPAÑEROS.

- EXPLIQUEN QUE LA PARTICIPACIÓN REQUIERE DE ESCUCHA Y COMPROMISO ACTIVO, Y QUE NO BASTA CON SOLAMENTE APORTAR UN ÚNICO COMENTARIO DURANTE LA CLASE Y LUEGO QUEDARSE CALLADOS DURANTE EL TIEMPO RESTANTE.

- ENFATICEN QUE LOS ALUMNOS DEBEN ENFOCAR SUS COMENTARIOS EN TORNO A CONCEPTOS O PRINCIPIOS, NO NARRACIONES EN PRIMERA PERSONA.

2. TRAS HACER SUS PREGUNTAS, SIÉNTANSE CÓMODOS CON LOS SILENCIOS. EL SILENCIO ES PRODUCTIVO:

- MUÉSTRENSE DISPUESTOS A ESPERAR QUE LOS ALUMNOS SE DECIDAN POR RESPONDER. NO HAY NECESIDAD DE LLENAR EL VACÍO CONVERSACIONAL; EL SILENCIO CREA UNA ESPECIE DE TENSIÓN POSITIVA. ¡“CUENTEN HASTA DIEZ” ANTES DE REFORMULAR SUS PREGUNTAS!

3. ENCUENTREN MANERAS DE CREAR ESA “INCOMODIDAD PRODUCTIVA”. LLAMAR A LOS ALUMNOS POR LISTA PUEDE SER EFECTIVO, PERO HAY QUE COMPENSARLO CON ALGO DE TRABAJO GRUPAL QUE PERMITA A LOS ALUMNOS CONVERSAR CON SUS COMPAÑEROS DE AL LADO.

4. SOBRE TODAS LAS COSAS, ¡FORMULEN PREGUNTAS CONSECUTIVAS! HAGAN QUE LOS ALUMNOS DEN RAZÓN POR SÍ MISMOS, Y NO QUE SE LIMITEN A REPETIR LO QUE SABEN DE LAS LECTURAS Y LECCIONES.

5. MANTÉNGANSE SIEMPRE ABIERTOS A APRENDER ALGO NUEVO. NO SEAN LOS “SABIOS EN ESCENA”, O EL GUÍA QUE CAMINA AL LADO DE LOS ALUMNOS. MANTÉNGANSE DISPUESTOS A RECONOCER: “NO SÉ LA RESPUESTA A ESA PREGUNTA”.

6. ABRACEN LA “LOCA IDEA” QUE OFREZCA UNA NUEVA PERSPECTIVA SOBRE UN TEMA, PERO TAMBIÉN DESESTIMEN AQUELLAS IDEAS QUE NO RESULTEN SERIAS.

7. LA BREVEDAD EN LAS INTERVENCIONES DEL PROFESOR ES MUY BIENVENIDA: NADA DE DISCURSOS O LARGAS CONFERENCIAS.

8. NO ESTIMULEN LA GRATUITA DEFERENCIA HACIA LA AUTORIDAD Y EL STATUS. ROMPAN CON ESTA SITUACIÓN LO MÁS POSIBLE. LOS ALUMNOS DE STANFORD YA CUENTAN CON BASTANTE PRÁCTICA EN ESO DE “HACER SU TAREA” Y DESCUBRIR LO QUE NECESITAN APRENDER PARA SALIR ADELANTE.

9. USEN AULAS CON UN ESPACIO QUE MOTIVE LA INTERACCIÓN. LOS ASIENTOS FIJOS COLOCAN INMEDIATAMENTE A UNO EN DESVENTAJA.

FINALMENTE, ¡NO TENGAN MIEDO DE LA EXTENSIÓN DEL ALUMNADO! EL MÉTODO SOCRÁTICO ES FACTIBLE DE USAR INCLUSO EN UN AULA DE 70 ALUMNOS: EN TALES CASOS, SOLO HAY QUE FORMAR MÁS GRUPOS PEQUEÑOS. EN LA PARTE FINAL DE SU CHARLA, EL PROFESOR REICH EXPUSO UN EJEMPLO DE EJERCICIO DE MÉTODO SOCRÁTICO, EN EL CUAL PLANTEÓ UN DILEMA MORAL AL AUDITORIO: USTED ES EL CONDUCTOR DE UN TREN EN EL QUE ESTÁN FALLANDO LOS FRENOS Y DEBE ELEGIR ENTRE LA OPCIÓN DE MATAR A CINCO TRABAJADORES EN SU PASO POR UNA RUTA ALTERNATIVA, O LA DE MATAR A TODOS LOS 300 PASAJEROS DEL TREN. LUEGO PIDIÓ QUE EL AUDITORIO HICIERA ARGUMENTOS SOBRE LO QUE DEBÍA HACERSE. LUEGO, PROCEDIÓ A HACER SUGERENCIAS DE MANERA PROVOCADORA, MOTIVANDO A CADA INTERVENTOR A DEFENDER Y ARTICULAR LAS RAZONES Y VALORES QUE SUBYACEN A SU DECISIÓN (¿ES MEJOR SALVAR A MUCHOS A EXPENSAS DE UNOS POCOS?), Y LUEGO APLICÓ ESOS RAZONAMIENTOS A OTROS DILEMAS MORALES EN LOS CUALES LA APLICACIÓN DE LA MISMA DECISIÓN PODRÍA NO RESULTAR TAN DEFENDIBLE.

EN CADA RONDA DE PREGUNTAS, EL PROFESOR REICH PROCURÓ ENFOCARSE EN DERRIBAR LOS PRESUPUESTOS DE LOS INTERVENTORES EN UN AFÁN DE “RECOMPONER LA VERDAD” – QUE ES PRECISAMENTE LA TAREA DEL PROFESOR SOCRÁTICO EN CLASE. CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTÓ SI ALGUNA VEZ ÉL EXPONÍA SUS PROPIAS IDEAS EN CLASE, REICH CONTESTÓ QUE ÉL SUELE ESPERAR HASTA EL FINAL DE LA DISCUSIÓN, E INCLUSO ENTONCES PUEDE SER QUE ÉL PREFIERA UTILIZAR ALGO DE “ENGAÑO PEDAGÓGICO” (ASUMIR UNA POSICIÓN QUE NO SE COMPARTE NECESARIAMENTE) CON EL FIN DE MOTIVAR A SUS ALUMNOS A EXAMINAR SUS PROPIAS PREMISAS.

SI BIEN EL MODELO DE REICH NO ESTÁ ENTERAMENTE BASADO EN LOS MÉTODOS QUE USABA SÓCRATES EN LOS DIÁLOGOS PLATÓNICOS, ESTÁ MUY ALEJADO DE LA IMAGEN DE HUMILLACIÓN CONFRONTACIONAL QUE ERRÓNEAMENTE SE SUELE ASOCIAR AL ENFOQUE SOCRÁTICO. EN CAMBIO, EL MÉTODO SOCRÁTICO, TAL COMO REICH Y OTROS MÁS LO PRACTICAN, ES UN FORMATO DINÁMICO QUE AYUDA A NUESTROS ALUMNOS A ASUMIR GENUINOS RIESGOS INTELECTUALES Y APRENDER A PENSAR CRÍTICAMENTE.

https://formadospermanentemente.wordpress.com/2011/07/19/mayeutica-que-es-y-como-debe-usarse-en-el-aula/

INTRODUCCIÓN

EN NUESTRO TRABAJO PRESENTAREMOS LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA. EN ESTE SENTIDO EN NUESTRO PRESENTE TRABAJO DIREMOS QUE LA FILOSOFÍA, SE EXPLICA Y SE DEFINE COMO UNA CIENCIA DEL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS POR SUS CAUSAS.

DE ESTA MANERA EXPLICAREMOS LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA, PARA INTRODUCIR EN EL CONOCIMIENTO DE LOS FILÓSOFOS Y CON SU AYUDA COMPRENDER LA PECULIAR NATURALEZA DEL SABER QUE ELLOS INAUGURARON Y TODAVÍA HOY NOSOTROS BUSCAMOS POSEER. ESTA ES LA PRINCIPAL ENSEÑANZA DE LOS FILÓSOFOS Y ES POR ESTA RAZÓN QUE LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA PUEDEN ENTENDERSE, EN EL SENTIDO QUE ELLOS DIERON, COMO BÚSQUEDA DE LA VERDAD, ASPIRACIÓN A CONOCER DEL MODO MÁS PROFUNDO DESDE LAS PRIMERAS CAUSAS LA TOTALIDAD DE LAS COSAS.

LA FILOSOFÍA TIENE POR OBJETO EL CONOCIMIENTO RACIONAL DE LAS COSAS TEMPORALES Y MUDABLES DEL MUNDO SENSIBLE. LA SABIDURÍA SE OCUPA DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL DE LAS REALIDADES Y VERDADES ETERNAS E INMUTABLES DEL MUNDO SUPRASENSIBLE O INTELIGIBLE DE SUS PROPIAS FUERZAS. EL OBJETO FORMAL DE LA FILOSOFÍA ES LA LUZ DE LA RAZÓN. EL RESULTADO DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA ES LA CIENCIA, LA CUAL SOLAMENTE SE PRODUCE EN EL ENTENDIMIENTO EN VIRTUD DE LA EVIDENCIA INTRÍNSECA, BIEN SEA INMEDIATA (INTUICIÓN). EL FILÓSOFO SABE LOS OBJETOS SOBRE QUE SE VERSA.

LA MISMA DIVERSIDAD ONTOLÓGICA DE SUS OBJETOS MATERIALES Y FORMALES DETERMINA LA DIVERSIDAD DE LOS MÉTODOS QUE DEBEN EMPLEARSE EN LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA. NO PUEDE EMPLEARSE EL MISMO PROCEDIMIENTO PARA ESTUDIAR LA CANTIDAD (OBJETO DE MATEMÁTICAS), LA MORALIDAD (OBJETO DE ÉTICA), ETC.

EL MÉTODO LO IMPONE EN CADA CASO LA NATURALEZA MISMA DE LA REALIDAD, A LA CUAL DEBE ADAPTARSE, LO MISMO QUE EN LA GUERRA HAY QUE ADAPTAR DISTINTAS TÁCTICAS EFICACES PARA CIENCIA SU MÉTODO, VARIABLE, QUE DEBE ACOMODARSE A LA ESTRUCTURA MISMA QUE QUEREMOS CONOCER. EN UNOS CASOS, EL MÉTODO DEBERÁ SER INDUCTIVO; EN OTROS DEDUCTIVO; EN UNOS EXPERIMENTAL, Y EN OTROS RACIONAL. EN UNAS MATERIAS PUEDE LLEGARSE A LA CERTEZA ABSOLUTA, MIENTRAS QUE EN OTRAS TENDREMOS QUE CONTENTARNOS CON UN GRADO MAYOR O MENOR DE PROBABILIDAD.

MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

1.1 M. MAYÉUTICO

PROPIO DE SÓCRATES QUIEN FUE EL PRIMERO EN ESBOZAR UN MÉTODO DEFINIDO.

SÓCRATES

1.1.1 - DEFINICIÓN:

EL MÉTODO MAYÉUTICA CONSISTE EN AYUDAR A DESCUBRIR LA VERDAD POR SÍ MISMA .LA MAYÉUTICA ERA EL ARTE DONDE LA PARTERA AUXILIABA A LA MUJER A DAR A LUZ, LA MADRE DE SÓCRATES , PHAENARETE , FUE PARTERA . DE AHÍ LA FIGURA QUE SIGNIFICABA COMO SÓCRATES ILUMINABA A LOS ESPÍRITUS. LA MAYÉUTICA ENSEÑA A LA PERSONA A DAR A LUZ LAS IDEAS QUE HA CONCEBIDO. EL TERMINO MAYÉUTICA (DEL GRIEGO MAIEUTIKÉ: ARTE OBSTÉTRICA) FUE ADOPTADO POR PLATÓNPARA EXPRESAR UN ASPECTO PARTICULAR DE LA ENSEÑANZA SOCRÁTICA.

PARA SÓCRATES, LA ENSEÑANZA NO ES LA ENTREGA DE UNA VERDAD DESDE FUERA, SINO LA ILUMINACIÓN OPERADA EN EL DISCÍPULO POR EL MAESTRO CONSISTENTE EN QUE EL DISCÍPULO DESCUBRA LA VERDAD QUE SE HALLA EN SU INTIMIDAD Y QUE DESCONOCÍA.

1.1.2 CARACTERÍSTICAS

§ ESTILO. EL ESTILO DEL MÉTODO ERA EL DE LA CONVERSACIÓN O DIÁLOGO.

§ ASUNTO. EL ASUNTO EN DISCUSIÓN ERA PROGRESIVO:

A).-NO EMPEZABA CON DEFINICIONES NI TEOREMAS PARA DEDUCIR DE ELLOS Y CLASIFICAR CON SU AYUDA LOS FENÓMENOS CONCRETOS DEL MUNDO Y LA VIDA HUMANA.

B).-COMENZANDO POR LOS HECHOS PARTICULARES, PREGUNTANDO Y OBTENIENDO RESPUESTAS, SE ELEVABA A LAS IDEAS Y CONVICCIONES DE ORDEN SUPERIOR.

C). -NO PRESENTABA AL DISCÍPULO QUE ERA EL INTERLOCUTOR SISTEMAS ACABADOS, SINO QUE SE COLOCABA EN SU PUNTO DE VISTA INDUCIÉNDOLE A EXPRESAR SUS IDEAS CUIDADOSAMENTE. SI ERAN CORRECTAS LAS CONFIRMABA CON NUEVAS EXPLICACIONES Y DESARROLLOS; SI ERAN INCORRECTAS DEMOSTRABA SU ABSURDO ADMITIÉNDOLAS PRIMERO, PARA GUIAR AL DISCÍPULO DESPUÉS A LAS LEGITIMAS CONCLUSIONES DE LA IDEA ERRÓNEA.

D).- TODO ESTO LO VERIFICABA HACIENDO PREGUNTAS, CARGANDO EN EL INTERROGADO EL PESO DE LAS IDEAS, SACANDO NUEVAS FUERAS DE CADA ERROR QUE DESCUBRÍA EN SUS RAZONAMIENTOS AUXILIADO POR LA IRONÍA.

E).-LAS IDEAS NO DEBÍAN IMPLANTARSE SEGÚN SÓCRATES, DESDE FUERA SINO DESARROLLARSE LÓGICAMENTE DENTRO DE LA CONCIENCIA DEL DISCÍPULO INTERROGADO. DEBÍAN CRECER EN EL ESPÍRITU ACTIVO DEL INTERLOCUTOR HASTA QUE FUERAN SUFICIENTEMENTE CLARAS PARA EXPRESARSE, PARA SALIR A LA LUZ.

1.1.3 IRONÍA. FAMOSA ACTITUD DE SÓCRATES ANTE SUS INTERLOCUTORES, DISCUTIENDO, FINGÍA ACEPTARLES LA TESIS PARA LUEGO, DIALOGANDO, DEMOSTRAR QUE ESTABAN EN CONTRADICCIÓN CONSIGO MISMOS Y CONCLUIR QUE AUNQUE ESTUVIERAN SEGUROS DE SABER, EN REALIDAD NO LO SABÍAN .

1.2 M. INDUCTIVO Y DEDUCTIVO

EL MÉTODO DEDUCTIVO NO ES EL MAS APROPIADO PARA LA SOCIOLOGÍA, SINO, EN TODO CASO, EL MÉTODO INDUCTIVO, CON SUS ETAPAS DE OBSERVACIÓN, HIPÓTESIS, EXPERIMENTACIÓN E INDUCCIÓN.

§ 1.2.1 LA CIENCIA RECONOCE DOS MÉTODOS RADICALMENTE DISTINTOS, IMPUESTOS POR LA NATURALEZA MISMA DE LOS OBJETIVOS QUE ESTUDIA: EL MÉTODO INDUCTIVO Y EL MÉTODO DEDUCTIVO.

1. EL MÉTODO INDUCTIVO FUNDADO SOBRE LA EXPERIENCIA DETERMINADA LAS LEYES DE LA NATURALEZA Y ESTABLECE EL ACUERDO DEL PENSAMIENTO CON LOS OBJETOS. SU PRINCIPIO ES EL PRINCIPIO DE CASUALIDAD CON SU COLORARIO INMEDIATO, LA UNIFORMIDAD DEL CURSO DE LA NATURALEZA, EL PRINCIPIO DE LAS LEYES.

https://www.youtube.com/watch?v=UmHrrUrQWgE&t=58

https://www.youtube.com/watch?v=jTBKH4x2dhI